„Dla większości ludności Litwy słowo wygnanie kojarzy się z przymusowym wysiedleniem naszych rodaków w odległe rejony Związku Radzieckiego w XX wieku. 5-6 grudnia początek sowieckiej okupacji kraju. Bez winy, bez procesu, bez czasu na przygotowania, w złym stanie zdrowia, bez przestrzegania jakichkolwiek ograniczeń wiekowych – po prostu musisz wyjechać, bo mieszkałeś w kraju, który kochasz, uczciwie pracowałeś, ciężko pracowałeś dla swojego kraju i jego mieszkańców. nie została uzdrowiona nawet po ponad 80 latach od początku tych niepojętych wydarzeń, dlatego pamięć o tych wydarzeniach i mówienie o nich, zwłaszcza tym, którzy nawet wtedy się nie urodzili, jest niezwykle ważne”, – o skutkach wygnania i wystawy Marius Pečiulis, dyrektor Muzeum Fortu IX w Kownie, opowiada o jego znaczeniu.
Celem wystawy jest pokazanie litewskiego oporu, uspołecznienia i pamięci
Nawet w obliczu takich trudności Litwini okazują niezachwiane przywiązanie do swojego dziedzictwa kulturowego. Przez dziesięciolecia wygnania ludzie znajdowali ukojenie i siłę w artystycznej ekspresji, pozwalając kreatywności przekraczać wszelkie granice geograficzne i polityczne. Prace powstałe w tym okresie są poruszającym świadectwem wytrzymałości ludzkiego ducha i siły twórczego oporu. Artyści Džiugas Karalius, Giedrius Bučas, Rokas i Eglė Kašėtos, Marius Jonutis, Lina Jonikė, Greta Kardi-Kardišiūtė zwracają na to szczególną uwagę podczas wystawy.
W ramach przygotowań do wystawy przebadano tekstylne eksponaty zesłańców znajdujące się w zbiorach Muzeum Fortu Kowna IX. Zebrany materiał i profesjonalne makrofotografie eksponatów zostaną wyeksponowane na mobilnych stoiskach zewnętrznych – układy wizualne ujawnią pierwotną wielkość, technikę wykonania, materiały i kontekst historyczny fotografowanych eksponatów.
Rzemiosło zesłańców zainspirowało wspomnianych artystów litewskich do tworzenia unikatowych obiektów artystycznych. Džiugas Karalius i Giedrius Bučas zaprezentują eksperymentalną instalację artystyczną, która symbolizuje ograniczenie ludzkiej wolności i wzajemne połączenie, jedność w szczególnie trudnym czasie wygnania. Instalacja Roko i Eglė Kašėtai skłoni do zastanowienia się, co mieści się w walizce deportowanego i co tak naprawdę ludzie mogą zabrać nie tylko fizycznie, ale i emocjonalnie.
W pracy Grety Kardi-Kardišiūtė będzie można rozpoznać symbolikę, która dominowała w małoformatowych haftach tekstylnych, używanych przez kobiety w więzieniach i obozach. To właśnie te ręczne prace zainspirowały Mariău Jonutis, który na łące naśladował hafty drewnianymi krzyżami. Cóż, praca Liny Jonikė pokaże, jak ludzie zachowali ludzkie wartości, tożsamość narodową i pamięć w warunkach wygnania.
Artefakty wygnańców skrywają wiele emocji
Od artystów oczekuje się, że pomogą odwiedzającym to wydarzenie lepiej zrozumieć uczucia i emocje wygnanych Litwinów, które wyrażają poprzez sztukę. Deportowani nie wykonują dla siebie rękodzieła – większość z nich to prezenty, które świadczą o związku z najdroższymi ludźmi, z rodziną. Pragnienie zapamiętania siebie bliskim jest obecne wszędzie: w haftowanych, inskrypcjach, inskrypcjach, inicjałach, nazwach miejscowości i datach, a także w opowieściach, które odbijają się w każdym rzemiośle.
Oczywiste jest, że rzemiosło było używane przez wygnańców jako pamiątki z ich życia przed wygnaniem.
Na wystawie tekstylnych i rzeźbiarskich obiektów zesłańców „Zszytych” artyści chcą swoimi pracami przekazać historię, która odzwierciedla odporność i determinację narodu litewskiego. Prace są przesiąknięte symboliką, ukazują pragnienie wolności, pragnienie ojczyzny i transformacyjną moc sztuki jako środka komunikacji. Zwiedzający będą mieli okazję zobaczyć (i doświadczyć niektórych) unikalnych instalacji artystów i poznać piękne tekstylia zesłańców, małe rękodzieło, które wciąż niesie ważne przesłanie.
Wystawa zostanie otwarta podczas wieczoru artystycznego „Birželios sodas” w 2023 r. 16 czerwca (piątek) w kompleksie pamięci fortu IX w Kownie (pl. Žemaičių 71, Kowno).
17.00-18.30 otwarcie wystawy.
19.00-21.00 Występy poezji śpiewanej.
„Ekstremalny gracz. Popkulturowy ninja. Nie mogę pisać w rękawicach bokserskich. Bacon maven. Namiętny badacz sieci. Nieprzepraszający introwertyk.”