Festiwal ten jest nie tylko próbą przypomnienia żydowskiej przeszłości Kłajpedy, ale także doskonałą okazją do lepszego poznania obecnych żydowskich sąsiadów miasta.

Zaciemnienia

Przed II wojną światową w mieście istniała liczna społeczność żydowska, ale dzisiejsi obywatele niewiele o nim wiedzą io swoich żydowskich sąsiadach, którzy nadal mieszkają w mieście – nie ma synagog, które funkcjonowały przed wojną, a prominentni Żydzi portowego miasta zostały zapomniane.

„Myślę, że żydowska historia jest w Kłajpedzie bardzo mało prezentowana – mówimy o Żydach z Wilna, Kowna czy Szawli, a Kłajpeda jest jak rodzaj obcego państwa. ultimatum i przekazali region Kłajpedy Niemcom, Żydzi z niego przenieśli się do Wilna, Kowna, Szawli i innych miast i wsi – powiedział Feliksas Puzemskis, przewodniczący Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Kłajpedzie, o brakach w pamięci o mieście.

Według niego, przedwojenna społeczność żydowska tego miasta była wyjątkowa: „Życie żydowskie w Kłajpedzie było bardziej europejskie, a ich sytuacja ekonomiczna lepsza. Przez Kłajpedę przeszło wsparcie dla Żydów Litwy i carskiej Rosji”.

w 2016 r. Laurencija Budrytė-Ausiejienė, przewodniczka, która stworzyła pierwszą wycieczkę śladami żydowskiego życia w Kłajpedzie, twórca szlaków turystycznych, zgodziła się z przewodniczącą gminy żydowskiej, że żydowskie karty historii Kłajpedy są często słabo znane mieszkańców miasta „pomimo tego, że są już przygotowane wirtualne trasy lub że Kłajpeda jest także centrum litewskiej kultury żydowskiej, która jest częścią szlaku, a także mieszkańcy i goście miasta od 2016 r. są zapraszani na zwiedzanie Stare Miasto w Kłajpedzie na temat dziedzictwa żydowskiego – historia kłajpedzkich Żydów jest moim zdaniem zupełnie nieznana większości mieszkańców miasta. Kłajpedy, że były synagogi, szkoła żydowska, szpital i różne instytucje, i że chociaż odsetek Żydów jest tu znacznie niższy niż w innych v Miasta litewskie, ich wkład w rozwój miasta portowego był niezwykle ważny.

Festiwal ma na celu wypełnienie tych luk w pamięci, które pojawiły się z biegiem czasu i lepsze zrozumienie naszych żydowskich sąsiadów. Organizator tego festiwalu, Rūta Jakštonienė, która w ubiegłym roku zorganizowała Dni Kultury Żydowskiej, spotkała się z dużym zainteresowaniem i wsparciem ze strony zwiedzających, nawiązano szereg nowych kontaktów, dlatego było oczywiste, że impreza nie będzie wyjątkowa. wydarzenie doczesne. „Na pewno jest coś do zapamiętania w Kłajpedzie. Żydzi tu mieszkali, pracowali, zbierali się w najróżniejszych organizacjach sportowych, kreatywnych itp. Wydało mi się to interesujące, pomyślałem, że może być interesujące także dla innych” – powiedział R. Jakštonienė zachęta do rozwoju i rozszerzenia Dni Kultury Żydowskiej.

Szeroki wybór wydarzeń

W tym roku festiwal jest częścią 770 rocznic miasta Kłajpedy. Program festiwalu jest bardzo obszerny, obejmuje filmy, wystawy, koncerty, wycieczki, wykłady, a nawet warsztaty komiksowe.

„Naszym celem jest jak najszersze przedstawienie kultury żydowskiej. Zauważyłem już, że ludzie bardzo interesują się tradycjami religijnymi społeczności żydowskiej, może zwyczaje narodu żydowskiego nie są wielu znane, nie skosztowali tradycyjnego żydowskiego jedzenie, nigdy nie słyszeli ani jidysz, ani hebrajskiego – to wszystko chcę pokazać. Ważne, aby kultura żydowska była profesjonalnie reprezentowana na festiwalu, dlatego my „Bardzo starannie dobieramy uczestników. Zaproszeni prelegenci, warsztaty twórcze i konferencja facylitatorzy są ekspertami w swojej dziedzinie” – powiedział organizator festiwalu.

Kolejne wydarzenie odbędzie się 15 września. Zostanie otwarta wystawa dzieł litograficznych „Alegorie” Samuela Baka, znanego wileńskiego artysty, który jako dziecko przeżył Holokaust. Prace tego słynnego artysty po raz pierwszy wystawiane są w Kłajpedzie. Prace wypożycza na wystawę czasową wileńskie Muzeum Historii Żydów Gaonów.

Odwiedzający festiwal mogą również podziwiać dwa pokazy filmowe – 16 września. Dramat „Testament” w reżyserii Amicha Greenberga (2017, Izrael) oraz 22 września komedia romantyczna „Jabłka pustyni” w reżyserii Arika Lubetzkiego i Mattiego Harariego (2014, Polska i Izrael). Oba filmy będą wyświetlane w języku hebrajskim z litewskimi napisami. 23 września odbędzie się koncert pieśni tworzonych w polskich sztetlach, które będą wykonywane w trzech językach narodu żydowskiego: jidysz, hebrajskim i ladino. 24 września mieszkańcy Kłajpedy zapraszani są na spacer dźwiękowy śladami starożytnych synagog Kłajpedy z artystą dźwięku Rochusem Austem i jego zespołem muzycznym „RE-LOAD FUTURA”. Następna wycieczka odbędzie się 1 października, podczas której przewodnik L. Budrytė-Ausiejienė zaprosi do odkrywania śladów żydowskiej historii w nowym mieście Kłajpeda i skosztowania tradycyjnych bajgli.

W programie nie zabraknie konferencji i dyskusji. O pisarzach żydowskich i ich dziedzictwie w XX wieku. Urszula Chovaniec, absolwentka Szwecji, która zajmuje się tym tematem, opowie historię w literaturze, a izraelski pisarz Iddo Gefen opowie o współczesnej literaturze w Izraelu. Historyk, doktor nauk z Uniwersytetu w Kłajpedzie, Hektor Vitkus, przedstawi działające w Kłajpedzie i szerzej znane w Prusach Towarzystwo Historii i Literatury Żydowskiej. Algis Davidavičius, nauczyciel w gimnazjum Szolom Alejchem w Wilnie, opowie o tradycyjnym stroju żydowskim, a jego koleżanka, liderka grupy tanecznej Simcha w tym samym gimnazjum, Natalja Rapoport, poprowadzi lekcję tradycyjnych tańców żydowskich. Miglė Anušauskaitė, znana twórczyni komiksów, tłumaczka, badaczka żydowskiej historii, poprowadzi warsztaty dla licealistów, podczas których opowie, jak wizualnie opowiadać historie Żydów mieszkających w Kłajpedzie w jej czasach, czyli tworząc komiksy. Wydarzeniem zamykającym festiwal jest koncert „Złota Jerozolima”. Podczas koncertu Olga Šardt-Žorova z Kłajpedy wykona pieśni w języku hebrajskim i jidysz z towarzyszeniem Sauliusa Šaučiulisa i Rimy Tamo.

Odkrycia Kłajpedy

Festiwal „Shalom visuos krastuos” szeroko prezentuje kulturę i historię żydowską, ale w programie szczególny nacisk kładzie się na wydarzenia czysto związane z Kłajpedą. Są one istotne dla poznania wkładu mieszkańców żydowskich w rozwój życia w tym mieście. „Niestety w mieście nie ma zbyt wielu śladów dziedzictwa żydowskiego, ale nie zachowała się ani jedna synagoga, która funkcjonowała tu przed II wojną światową. Bombardowanie miasta, prace porządkowe po wojnie i brutalne traktowanie pomników nie zaginęła też dla społeczności żydowskiej. Na przykład w czasach sowieckich na terenie starego cmentarza żydowskiego powstała radiostacja, a połamane nagrobki posłużyły do ​​podbudowania tam potężnych anten” L. Budrytė- Ausiejienė wspomniała o historycznej niesprawiedliwości.

Powiedziała, że ​​dopiero, gdy zaczęła tworzyć wycieczkę po żydowskim dziedzictwie, zobaczyła różne przestrzenie miasta w nowy sposób. „Udało nam się dowiedzieć, gdzie i kiedy działało biuro pionierów przemysłowej eksploatacji bursztynu, gdzie mieściło się syjonistyczne centrum młodzieży, okazało się, że założycielem znanej wielu mieszkańcom Kłajpedy „zielonej apteki” był także założyciel „zielonej apteki”. Żyd. „Niektóre znane miejsca i budynki, które mijały na co dzień, nabrały zupełnie innego znaczenia po zapoznaniu się z ich żydowską lub wielokulturową historią” – powiedział ankieter.

F. Puzemskis powiedział, że zauważył, iż w ostatnich latach nieco wzrosło zainteresowanie żydowską przeszłością miasta, ale dużo się mówi o tym, kto jest odpowiedzialny za zachowanie pamięci.

„Nie brakuje ludzi, którzy wierzą, że utrwalanie żydowskiej historii jest sprawą żydowską, ale Żydzi troszczą się o przekazywanie tradycji swoim dzieciom, a historia miasta musi być pielęgnowana przez społeczeństwo tego miasta. inteligencja Kłajpedy, czy chcemy przekazać pełną, czy fragmentaryczną historię miasta przyszłym pokoleniom – powiedział lider gminy żydowskiej miasta.Widzi festiwal jako doskonałą okazję dla mieszkańców i gości miasta do zapoznania się z dziedzictwem żydowskim. , kultura i tradycja, ale najważniejsze, jak mówi, to lepsze poznanie swoich żydowskich sąsiadów, nowe przyjaźnie i nowe idee.

Miejsce urodzenia ważnych osób

„W ciągu ostatniej dekady w Kłajpedzie pojawiły się aż cztery tablice upamiętniające ważne osobistości narodowości żydowskiej, które tu mieszkały. Dwie z nich można zobaczyć na ulicy Grížigatvio. Stare i zrekonstruowane mury budynku szkoły żydowskiej Jeden jest poświęcony Rabin Isaac Rülf, drugi dla swojego ucznia Davida Wolffsohna, pozostałe dwa są dedykowane dziennikarzowi Rudolphowi Valsonoksowi, autorowi książki „Klaipeda problema” i biznesmenowi Nathanowi Nafthalowi w nowym mieście” – powiedziała L. Budrytė-Ausiejienė. Na przykład D. Wolffsohn jest autorem nazwy izraelskiej flagi i waluty, to zaszczyt dla miasta wspominać takie osobistości spacerując jego ulicami.

Podczas tegorocznego festiwalu będzie można zapoznać się z innym żydowskim działaczem publicznym w Kłajpedzie, Leonem Scheinhausem (1865-1935), który w 1896 roku założył w mieście Towarzystwo Historii i Literatury Żydowskiej i kierował nim. Utalentowany kupiec, filantrop i pisarz przyczynił się do powstania Kłajpedy jako centrum życia kulturalnego. Nie tylko ci zapomniani ludzie wyróżnili się i znacząco przyczynili się do witalności miasta.

„Aspekt edukacyjny jest bardzo ważny w tym festiwalu, interesuje mnie promowanie mniej znanych nazwisk, poruszających tematy, z którymi nie często się spotykamy. Na przykład, ilu z nas zna żydowskich pisarzy, którzy walczą o swoje miejsce w męskim literackiego świata. Co więcej, kultura żydowska jest często romantyzowana – sztetl, synagoga, „Skrzypek na dachu”, klezmer i inne. Takie uproszczone postrzeganie kultury narodu żydowskiego, która jest wyjątkowa, niezwykle ciekawa, różnorodna i ma bardzo stare tradycje, tylko przyczynia się do istnienia stereotypów na temat społeczności żydowskiej” – powiedziała R. Jakštonienė.

Zdaniem organizatora Festiwalu Kultury Żydowskiej, jednym z podstawowych celów festiwalu jest przyczynienie się do rozwoju społeczeństwa, które wyzbyło się stereotypów ograniczających jego członków, społeczeństwa, które nie boi się zaakceptować” drugi” bez uprzedzeń, które wprowadziły w błąd całe pokolenia.

„Na festiwal przyjeżdżają ciekawi uczestnicy, nie zabraknie wydarzeń dla najróżniejszych gustów. Zapraszamy do ich odwiedzenia, aby poznać nie tylko swoich żydowskich sąsiadów, ale także historię swojego miasta. – to nie jest ciekawe być w świecie, w którym wszyscy są tacy sami, komunikujmy się i jedzmy razem bajgle”, R. Jakštonienė, twórca i kierownik festiwalu „Shalom visuos krastuos” zaprosił na maraton wydarzeń poświęconych kulturze żydowskiej.